七都曹氏、曹吴氏名人记传

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（二十四）吴江霍令勘详宗派案语
霍维华：？-1636。明代官员，山东东光县人，（现河北沧州市东光县）。1613万历四十一年进士，先后任金坛县，吴江县知县，任内清查地亩编造图册，改革徭役不均问题并减轻赋税。
勘得吴氏宗派一案三世贴然一旦鼎沸，既骇聴闻实涉嗳昧，其首事明列之状，连篇累犊，緃观则情词汗漫，细核则语意残忍，其为孝宗祖，为伤血属，为辩枝派，为贪财产，姑置勿论，即据刻册首列者六代之名諱夫名，諱胪列，何足以辨真假，人维慎等之名，不过多数字削维慎等之名，不过少数字耳，其不足凭者一也。
次者为后邱之遗嘱，夫大义后邱之子也，當后邱就木时维慎已年二十四五岁矣，果非其族也，后邱何以隐忍二十馀年竞無一言直到将死，不能举笔而始，为口授之词也，且手虽不能书而口尚能言，何以不告之官府，不告之通族，不告之邑里，而止付之大霖也其不足凭者二也。
如实有此遗嘱也，大霖谏兄不听即當告之官府，告之通族，告之邑里，以今日之举，举之當日可也，胡为隐忍吞声直至死日，而尚缄口以入地也其不足凭者三也。
自此以下若隐隐血文及书札词则文人墨士信口拈来一夕百章，無所不可，而欲以后日自作之文章，反两世無恙之宗祧，不亦言之太轻易乎，其不足凭者四也。
又其下则攻诘讪詈之词，种种恶状一若深讐大恨之口，打街骂巷之谈，市井狡猾之態，讼师撫拾之套耳，且甚之及於闺房干乎，伦纪子若孙不足惜，亦自计其宗祖为之扬芳美於人间，留颜面於地下乎，其不足凭者五也。
又其下则为杂集诗稿，不过已死者當日偶拈适成之句，遗情寄兴之吟，岂其有意作之，为日后子孙争讼者之案哉，今试逐假读之，逐句绎之何者为大义抱养之证，何者为维慎冒嗣之据也，其不足凭者六也。
不苐此也即其今日所具之呈，称维慎为王皮匠之子，夫王皮匠住居何巷？夫何名？妻何姓？今日现有何子孙？自今振翰等读书遊庠兄弟父子六八或亦皮匠之家所为，跨灶充闾光门耀户者乎，何不令王皮匠家认之归宗而为此無益之争也，其可笑者一也。
且王皮匠之名不知出自何来，以为后邱之遗嘱也，其所刻嘱词并無王皮匠三字，王皮匠可称即日张木匠，李铁匠方無不可矣，大义夫妇既昧心抱养，断不肯以王皮匠三字告之他人，大韶辈必目不及见，继高以下则又身尚未生，何所据而云然也，即果係抱养之子，亦必的指其父母何在，抱取何日，通说何氏见证，何人而后可，今但卻一言以蔽之曰：王皮匠而已何其儿戏而不自觉也其可笑者二也。
又况大义年二十五岁而有维慎，夫甘五之年岂肯遽以無后之人自视，而轻以祖宗一脤百年经营付之假子而甘自斬绝，此乡曲至愚之夫所不为者，而谓口诵诗书身列冠裳者为之乎，其可笑者三也。
大义幼子不死则今日之议不生，如维慎果假子也，大义或以無子之故，智昏而不自觉及其生幼子之时则其爱假子也，断不如其爱亲子，何不自鸣其为假子，而以全产属之亲生也，即为大义之父若弟者既平曰之劝谏不听及其生幼子之时，大家明白直破，使之去假子以厚亲生既免非种之嫌易动性天之爱何此时寂無一言，至今日而始称垂涕道㰱血盟不亦妄乎其可笑者四也。
总以振翰年少青衿而擁素封之厚其得罪於诸父昆弟有日矣，振翰入乌程县庠与堂叔继高不睦，因高先翰入秀水庠，翰讥诋之高以此怀恨续因义与堂弟大川構怨川欲报復，故於万历三十三年间，大川继高首发其难而大韶等至今復有继起之攻，但历查案词不日獸弟，即日族孙，而於异姓乱宗四字徙未之及，何至今而忽有此说也，且不於其身，而於其父，不於其父，而於其祖，父既故之后，是不独制翰将併其兄弟一网而尽，同气操戈，何至於是，本县识见虽陋秉性甚公，固不能推测钩致，见人所不能见之事，亦不能糊糢彼此，绚人所不能狥之情。据两造各列之词为从中剖判之案，所见止於所断亦止於此，若夫诘告失实自有应加之律，姑尔宽假於衣巾骨肉相残，宁無悔过之心，其尚無愧於名教，免供立案，永杜后隙。
万历四十五年（1617）
（按此事因怨致争，搆成大狱，盖由开其隙者，未能修子弟之经遂使聚其谋者，借以泄父兄之岔，成尤弃好两败俱伤，实我宗一大阙事，所以明著之谱者，盖此事不必使后人知，亦不可使后人不知，霍公所勘白日皎然，情真义當，不惟使后之传疑传信者，可晓然於當日之是非，且以训睦族，儆阅墙，示劝，示惩，不两有关夫）。

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今日更新两篇。

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（吴一）招讨祠石碑诗并序
余系本延陵家迁燕左远之祖，则汴州分派，庚午年客汴道偃师过桃柳邨有吴招讨祠，祠壁刻石有众体诗十首末书官称：河南北招讨使，劝农营困兼知义营知许州事，吴彦直读展墓送兄诗知与余同水木也，庚辰官襄鄧再过其地，则邨舍庙堂俱成灰刦幸遗碑尚卧荒草，因驻马索笔写此二诗，又越十年三过其地，即遗碑已不可问矣，久旅雁门见宗人，松岩知承事为始迁祖，因錄示之併述本末云尔前谷城令燕山宗人远识。
同十五叔内舍中立，十八兄校理希復，二十五兄承事郎明甫，三十九弟员外郎大邱展王大父正憲公墓。
黍醴随时奠，衣冠想像徐，
一杯猶帝泽，片石是丹书。
（有赐祭田及御制碑）
松柏风逾古，山河景未殊。
还将今日泪，直洒道皇初。
（此时河北已失）
（送二十五兄承事郎明甫归平江路）
让王胥宇新梅里（泰伯仲雍来荆蛮，今常熟梅里邨也，至吴江县之西南则为梅堰又西十里则柳塘，承事公居梅堰圆字圩非常熟之故曰：新梅里）
季子分祊在柳塘（三里桥西为柳塘）
一去闽安由少府（福建建安府由少府之官，则曾祖进忠不仕者之前祖官少府者已去建州矣）。
重迁京兆是星郎，（誌云考迁京洛既曰重迁则再迁矣，星郎不知何指）。
三朝事业难兄弟，（仁，英，神三朝育，京，方，充四兄弟也）。
七叶簪缨肯构堂，（上赠进忠，谅明，待问。下荫安诗，安持，安时，储，偃，侔，仰，偓，僎，䂥，琦，瑾，彦荣，彦宣，自诚，希復，太邱，彦直）。
乱后举宗皆播越，兄弟还到旧家乡。（按二诗乃彦直作石刻置祠壁，而燕山远禄以不松岩者也序中，庚午为崇祯三年1630，庚辰为崇祯十二年1639，又越十年则顺治七年1650也，彦直，远松岩详见前）。
吴氏世系前传
一世：廷珪，唐时赠奉政大夫，子一：通玄。
二世：通玄，廷珪子，唐贞元中进士拜翰林学士娶赵氏，子二：睿，少微。
三世：睿，通玄长子，官福建浦城县尉，娶方氏，子一：公养。（按公官浦城盖家闽之始）。
四世：公养，睿子，御史大夫，娶苏氏，子二：訚，阑。
五世：訚，公养长子，娶徐氏，子二：进忠，进惠。
六世：进忠，訚长子，以曾孙育，充贵赠太师中书令兼尚书令封周国公，娶陈氏，育赠吴国太夫人，充加汉国夫人，子一：谅。
七世：谅，又名谅明，进忠子，儒学教授，以孙育，充贵赠太师中书令，封夏国公娶葛氏，育赠越国太夫人，充加唐国夫人，子一：待问。
八世：待问，谅子，宋真宗咸平进士，仁宗时官礼部侍郎，以子育，充贵赠太保进太师中，封秦国公娶李氏，育赠楚国太夫人，充加卫国夫人，子四：育，京，方，充。（按公官京师，葬新郑盖家河南之始）。
九世：充，字：冲卿，待问四子，父萌补太庙斋郎，试武成王第一，仕至平章事观文殿大学士，赠司空兼侍中，生真宗天禧三年（1019）薨元丰三年（1080）庚申四月朔年六十，十一月丙申葬於开封新里乡大边村，谥正憲。黄门李清臣誌基墓。有遗稿五十卷，娶李氏在谏大夫宥女，封郑国夫人，子三：安诗，安持，安时，女四：长适欧阳文忠公长子殿中丞發，次适尚书都官郎吕希绩，三适光禄寺丞夏伯卿，四适文潞公彦博子承事郎秘阁校理及甫。
（按公之长兄育，字：春卿与其仲弟京，方同登仁宗天圣中进士，试礼部第一，仕至资政殿大学士，尚书左丞赠吏部尚书，谥正肃，欧阳文忠公修誌其墓）。
十世：安时，充三子，太常卿奉礼郎娶王氏相国荆公安石女，子三：仰，偓，㢲。
十一世：仰，安时长子，樞密直学士，出知平江，子一：琦。（按宋时苏州为平江府吴江属焉，此家梅堰之由）。
十二世：琦，仰子，子一：自诚。
十三世：自诚，琦子，为梅堰始祖，详后传，另载一世起。

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关于吴氏，今日更新一篇。