中国古代是“多元一体”还是“一体多元”？

杨振高

    前两天看一个主流电视台的三星堆解说，又听到那个主持人说：“中国古代的多元一体。”从前几年看电视的时候尤其是看到历史与文物考察重大发现经常听到那些所谓的历史专家、所谓的历史学者以及电视播音员整天喊：“中国古代是多元一体”。那时候就觉得非常之反感！因为这样的表述是错误的，从历史书记载可以知道中国古代其实是“一体多元”。
    蜀地三星堆考古发现了大量青铜器，有些青铜器还非常精美而奇特，考古学家认为“三星堆文化遗址属于商代”。商代是中国著名的青铜器时代，很多中国人都知道。要了解蜀地三星堆遗址，首先要了解蜀地的文化与历史。
蜀地在上古之书《尚书•禹贡》记载是属于梁州，史书记载大禹号令巴蜀，治水的时候来到了蜀地治理当地的河流岷江与沱江，以前写历史论文的时候就说过：“黄帝的次子昌意被封到西部的若水地区（甘肃南部与陕西北部一带），后娶古蜀地首领蜀山氏的女儿为妻”。史书《华阳国志》也记载：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉”。所以从黄帝开始，蜀地的氏族部落首领已经与中华结亲归顺。昌意与蜀山氏之女还生了一个儿子中国上古著名五帝之一高阳（颛顼）。所以那些整天喊：“中国古代属于多元一体”！其实就是胡扯。
    当然，《华阳国志》还记载：“周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。（周朝末期）七国称王，蜀王杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。”其实熟读历史的人都知道：“每个朝代末期，因为朝纲混乱失去纲纪，所以那些诸侯尤其是偏远地区的诸侯称王、称霸甚至称帝都有。所以这不足为奇。不少历史书都有记载。但是不管是称王称帝，他们都是中国远古的祖先首领黄帝的后代。
    “人皇”有历史学家认为是伏羲或者女娲。我认为“人皇”有可能是禹，大禹可以号令巴蜀，而且大禹置九州，与史书记载吻合。大禹应该是治理洪水成功因功被封为巴蜀的诸侯，舜驾崩之后他才继位。上古时代甘肃南部以及四川还生活着大量羌人，古书把他们称之为“西羌”。所以史书才会记载：“禹出自西羌”、“禹兴于西羌”。后来羌人不断西迁北上进入青海与西藏，成为了藏族的祖先。
    中华大地在神农（炎帝）时期大部分还是氏族部落社会，所以除了神农炎帝外根本就没有什么国家（或者称之为元）的出现，一直到大禹时期中华的九州以及周边地区大部分也是部族社会。所以整天喊中国古代尤其是上古时代是“多元一体”，既不了解中国的历史，也不了解社会学与人类学发展的方向。有些人根据个别史书《左传•哀公七年》记载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”就认为古代中华大地有一万个国家，其实这样的想法连小学生都不相信，放眼现在的全球也只是两百个国家左右。历史上著名的“涂山之会” 其实是“大禹治水成功后在其祖先的发迹地以及其外家涂山举行祭天与祭拜祖先大典（中国的祖先首领雷神、伏羲和女娲有可能就是发源于江南的震泽一带），而召集九州各个部落首领于涂山集会，是为了显示大禹继位的合法性与权威性。”而《华阳国志•巴志》载：“禹会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴蜀往焉。”可以知道涂山在会稽（现在的浙江绍兴一带）。《国语•鲁语下》也记载载：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”。
    前段时间看到个别所谓的历史学家在一个主流电视台镜头面前得意洋洋的根据“涂山之会”的所谓“万国执圭”而得意洋洋的说：“中国古代有很多个国家，所以证明了“中国古代多元一体”。其实“万国执圭”只不过是后来的文人学者为了显示“涂山之会”的宏大，用后来人的夸张修辞手法而写上去的。参加“涂山之会”那些所谓的“国”其实绝大部分都只是部落首领。因为有历史学家认为：“夏”是中华大地妙姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城压、褒氏、费氏、杞氏、增氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。而从《史记》记载：“启遂即天子之位，有扈氏不服，启伐之，大战於甘。”可以知道“启建立夏朝的时候，中华大地还有很多氏族部落”。从战国时期的古书《吕氏春秋》记载：“上古时期东边的非滨之东，夷、秽之乡，大解、陵鱼、其、鹿野、摇山、扬岛、大人之居，多无君；南边的扬州、汉江之南，百越之际，敝凯诸、夫风、余靡之地，缚娄、阳禺、驩兜之国，多无君；西部的氐、羌、呼唐、离水之西，僰人、野人、篇笮之川，舟人、送龙、突人之乡，多无君；北边的鴈门之北，鹰隼、所鸷、须窥之国，饕餮、穷奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多无君；此四方之无君者也。其民麋鹿禽兽，少者使长，长者畏壮，有力者贤，暴傲者尊，日夜相残，无时休息，以尽其类。圣人深见此患也，故为天下长虑，莫如置天子也。”所以中国远古时代除了中央一统外周围根本就没有什么国，或者称之为“元”。所以那些所谓的历史学家、所谓的历史学者整天喊：“中国古代多元一体”。简直是不知所以。
    国家的出现是人类发展到一定程度的结果，人类社会是从低端到高端发展，从原始社会发展到氏族社会再发展到更高级的社会，国家才会出现。国家的出现需要一定的先进生产力、完整的官僚制度、完整的法律、完整的军事制度等等。上古时期，中国的长江中下游以及黄河中下游由于最早出现一定的先进生产力、完整的官僚制度、完整的法律、完整的军事制度，最早的文字等等，所以最早出现了号令九州的部落联盟集团（中央）；而炎帝（神农）时期，由于社会与生产力的进一步发展，如弓箭的发明和使用、农耕种植的大面积推广以及各种治疗疾病的草药的发现等等、使得人民的生产水平与寿命大幅度提高，所以中央的国家形态进一步牢固与发展；而到了黄帝时期，如铜的使用、各种生产工具的发明使用（如发明了有轮子的车以及可以乘坐的舟）、法律的出现以及官僚制度、军事的进一步发展，文字的进一步繁荣发展，牢固的房屋的出现等等，所以国家已经出现“，而九州周边地区绝大部分都是氏族部落社会，整天喊“中国古代尤其是远古时代多元一体”既违背历史的记载、也违背社会与人类发展的方向，更不利于国家与民族的统一，也不利于中华一体根基的牢固。
    国家就好像一个房子，古老的根基如果统一牢固，可以建设万丈高楼都可以风吹不倒，如果连古老的根基都四分五裂，国家就有四分五裂的危险，高楼就可能崩塌。所以中国历史上春秋战国、南北朝以及五代十国时期，那些建立的短命割据，根本就不是国家，因为南北朝很多所谓的朝代、十几或者二三十年就被推翻了。而五代十国更甚，有些所谓的“代”建立几年就灭亡了。那些所谓的历史学家把它们称之为“国家”或者“朝代”简直是胡扯。就好像东汉末年曹操说的那样：“如果没有孤，不知几人称王，几人称帝！”。

鲈乡月色

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