潭影空人心

盛唐东吴

潭影空人心

为什么说潭影空人心，这是比喻，水中的倒影是虚幻的，而人的很多妄念也是虚幻的，所以不要那么多的痴心妄想。

如果非常的不理智，那就类似精神病了，不能现实的主宰自己，而是生活在虚幻的想象之中。

人有各种各样的观念，有的是自身的喜好带来的，有的是从小接收的教育形成，有的是被媒体的宣传影响的，种种繁多，不一而足。

但是外在的种种观念犹如层层的包裹，把人裹的严严实实，看不到事情的真相。

但是当出现重大的打击或者挫折是，人会从新的去思考，或许能够洞悉到真机。

比如风光是前呼后拥，门庭若市，等落寞时无人理睬。以前的所谓的赞扬、钦佩，那只不过是阿谀奉承，想得到点好处而已。

比如人在功成名就之中，陶醉的忘乎所以，但是一场大的疾病来了，在医院就会发现，所谓的出人头地、无限风光都是虚幻，这个时候会发现身外之物啥也不是，而此刻心心念念想的就是恢复健康。

人生看似忙忙碌碌，可是仔细想想为谁忙？

最终来去只有你自己，只有你一个人去面对，谁也帮不了你。

邵雍在《过眼吟》中说：

伎俩虽多无实效，聪明到了是虚名。

手段再多，也解决不了实际效果；即便聪明过头，到头来也不过是虚名一场。

除却此心皆外物，此心犹恐未全醒。

为什么叫《过眼吟》，就是什么都是过眼烟云，不要看的太重，身外之物啥也不是。

他讲的是：冷眼观红尘、返璞复归真。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。那是何等豪气与洒脱！

为什么能够这么洒脱？因为他根本就不看重功名利禄，即便是天子来请，也未必当回事。

那要换个一般重名利的人，一听说天子来请，那还不屁颠屁颠的一溜小跑呀。所谓的那些沽名钓誉的假隐士不就是这样表演的吗？

所求越少，才会越轻松。

没有妄念，真念才会显。

如此，才能轻松、明白的生活，有人说这也太无味了吧，不是，恰恰相反：无味乃真味，真味真无味。

有些东西只能意会，不能言传。所以陶渊明说：

此中有真意，欲辨已忘言。

智者不辩。

明白的自然明白了，不明白的再辩也难明白。

九月的阳光

太湖白雪

浮云神马不用追