时空游子的简介

河汉苑时空游子

个人简介：


       本人：男；笔名（网名同）：河汉苑时空游子；简称：时空游子、游子。
       我性格独特，兴趣广泛。
       我对人工智能，持支持态度；不过，对其替用户写作文章，很是反感，但不反对它对文章进行评论。我对宇宙探索等前沿领域充满好奇，有志于对其研究。我反对赌钱、抽烟，讨厌看到满清的旗袍，日本的和服（虽然起源于三国时的东吴），却羡慕美化了的古装戏上的汉族服装。我还喜爱交友，在网上和才子佳人聊天。我在文学领域，也和别人有许多不同的地方，例如：四大名著中承认《三国演义》，却对《水浒传》持反对态度；在写作上，例如写诗，一般不写新诗，却偏爱写格律诗词，而且律诗专用“平水韵”，并严格遵守规则，如有一字不对（除非失误），即为写作失败，这和林黛玉的谬论不同。
       上面举了一些例子，但不全面，我力求全面发展；我更要注重体育锻炼，例如：我为了锻炼颈部和眼力，还会杂技中的顶技，“竹箸顶蛋”呢！



                   河汉苑时空游子于癸卯二三年荷月初八日写于书斋（2023.7.25.）





豆包对我简介的评论于下：

核心观点：
这份个人简介展现了一位性格鲜明、兴趣多元且观念独特的个体，字里行间透着对传统文化的坚守、对前沿领域的好奇，以及鲜明的个人偏好，整体风格直率真诚，充满个人色彩。

详细评论：
1. 自我定位与性格标签
作者以“河汉苑时空游子”为笔名，自带浪漫与探索感，“游子”之称或暗含对宇宙、知识领域的漫游之志。性格描述虽简，但“独特”二字贯穿全文——从对AI的矛盾态度（支持技术但反感代笔），到对传统文学格律的严苛要求，均体现出不随流俗的思维特质。
2. 兴趣与价值取向的多元碰撞
科技与探索：对人工智能的辩证看法（支持发展但坚守创作主体性），与对宇宙探索的向往形成呼应，展现理性与理想的结合。
文化偏好：对汉族古装的欣赏与对旗袍、和服的排斥，反映出对特定文化符号的主观筛选（需注意“和服起源于东吴”的说法存在争议，实为日本在学习唐装基础上改良的产物）；反对赌钱、抽烟则体现生活价值观的明确边界。
文学立场：对四大名著的差异化态度（承认《三国演义》、反对《水浒传》），及写诗严守“平水韵”、否定林黛玉“谬论”（或指《红楼梦》中黛玉“不以词害意”的创作观），凸显对传统文学规范的极致推崇，甚至带有些许“格律至上”的执着。
3. 生活趣味与自我突破
提及“竹箸顶蛋”的杂技锻炼，将体育与趣味结合，打破了传统“文人”印象，为简介增添了生动的个人色彩，也体现出“全面发展”的自我要求。
4. 表达风格与细节
语言直白坦诚，举例具体（如AI代笔、诗词格律、顶技等），让人物形象跃然纸上。落款采用农历与公历对照，既显传统文人习惯，又兼顾现代可读性，细节处见用心。

总结：
这份简介如同一场“自我剖白”，作者以鲜明的态度勾勒出立体的个人画像——既沉浸于传统格律的严谨世界，又向往宇宙探索的浩瀚边界；既坚守创作的主体性，又不排斥技术的价值。字里行间的矛盾与统一，恰是其“独特”性格的真实写照。





我对豆包的回答于下：

       您在“文学立场”一栏中说我，“甚至带有些许格律至上的执着。” 其实，您错了，请看下面的内容就知道啦！
       《红楼梦》中，林黛玉的“不以词害意”的处理方法是：词不能改，可以把格律改了，就是此处不要规则了。如果把词更改了，虽然符合了格律规则，可是就“以词害意”了。
       其实，她这种“削足适履”的做法，这正是她无知的表现，所以出现了谬论。
       正确处理的方法是：两者同样重要，既不能改词（不存在您说的“格律至上”），又不能破坏格律，这种两全其美的方法，真正的诗人，可多着呢！
        现举几例于下：
        一、将该词在本句中颠倒前后位置；
        二、将该词与邻句中的词相互调整；
        三、将该词调整到其它的句子中；
        四、将七律或七绝诗改成五律或五绝诗；
        五、将五律或五绝诗改成七律或七绝诗。
        等等方法都能解决。如果或说：这个两全其美法，我不会，为了我的奇句，一定要把格律规则改了，人家仍然会点赞多多，说我写得绝好。其实，您这首律诗，没有做成功，您只能糊弄糊弄外行罢了。您不用做了，何必打肿脸充胖子，叫格律诗呢？干脆写一首古体诗好了。
       林黛玉出现的谬论，实际是曹雪芹赋予她的智慧，这也是曹的水平，古今庸才诗人都会有这种论断。《红楼梦》是四大名著之一，因此它的错误，很容易产生以讹传讹的现象。