三王教化定 二月稼求丰——读通鉴偶得198

劭冬辰

   

               

读《通鉴》卷第一百九十三唐纪九（下）偶得（11.14）

和孟襄阳《东京留别诸公》

文/冬辰

虚惠而收利，诸戎俱向东。

三王教化定，二月稼求丰。

不喜鹦哥绿，何怜舞袖红。

居安思要远，危虑固华嵩。

【联释】

首：突厥归唐者，都慰劳并赈其食粮，于是来使络绎不绝。西北道安抚大使李大亮上奏：“怀远必先抚近，大唐像树本，四夷像枝叶，疲唐以供夷，犹拔根以养枝。秦汉至隋，外奉戎狄，均致己疲敝。何况河西本来萧条，百姓供役，不胜重负。不妨封归附戎狄首领官衔，让其居住塞外，作大唐藩篱，此乃施虚惠而收失利之策。”唐太宗听从之。

颔：太宗与群臣讨论教化。太宗曰：“劫难之后，百姓恐不易接受教化。”魏征曰：“非也。居安骄奢，则难教化；处乱困苦，易于教化。三王五帝不改易百姓却能施教化，商周开朝，均于大动乱后迅速达到太平盛世，此皆教化之功。”太宗认可。有官吏建议在二月吉日举行太子加冠礼。太宗说：“二月春耕正忙，应改十月。”太子少辅萧瑀说：“据历书，十月不如二月吉利。”太宗说：“祸福在人，守正则吉。春耕时不可失。”

颈：林邑献鹦鹉，新罗献美女二人，都被太宗谢绝。

尾：太宗言于侍臣：“今中原安治，四夷归服，自古少有。而朕日益谨慎，唯恐不能持久。”魏征曰：“君当居安思危！”

原玉：东京留别诸公

作者：唐•孟浩然

吾道昧所适，驱车还向东。

主人开旧馆，留客醉新丰。

树绕温泉绿，尘遮晚日红。

拂衣从此去，高步蹑华嵩。

 

 

   

            

九月的阳光

宋代群