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酒色财气两首诗

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发表于: 2024-11-5 15:14 来自- 中国江苏镇江 | 显示全部楼层 |阅读模式
酒色财气两首诗

佛印写了首《酒色财气》的诗:

酒色财气四道墙,人人都在里边藏,

若是谁能跳过去,不是神仙也寿长。

佛印是和尚,他是要戒掉这些酒色财气,他把这些东西都视为障碍,能够跳出去,那就能做不成神仙,也会长寿。

他悟的是佛家的道理,强制的戒掉这些东西,不管你思想上有没有认识到,都要戒掉,有点强为和勉强。

一个人不明白其中的道理,强为的去做,心里是很苦恼的。

他出家人,可以这样做,可是作为正常人的生活,这样做是不行的。没有收入怎么生活,没有结婚繁衍后代,那将来这个社会怎么传承,推而广之,那是行不通的。

而苏东坡也和了一首道:

饮酒不醉最为高,见色不迷是英豪,

世财不义切莫取,和气忍让气自消。

在这里就可以看到苏东坡对酒色财气的理解要远远的高过佛印,而且更加的实际,更加贴近生活。

饮酒可以助兴,但不要大醉,大醉伤身。所以这个都可以理解,为了你自己的好,不要乐极生悲。

生活中有美好的东西,才能让生活有滋有味,丰富多彩,但是并不迷于其中。这个要做起来的难度要比那个简单的戒要难的多。

这也就是儒家所说的克己复礼,不会纵情滥欲,其实也是真正的对自己好。寡欲精神爽,多思血气衰。无论是谁,都要爱其身,否则什么都是空谈了。

在利益、欲望面前有所不为,比如,唐玄宗时代的王忠嗣,不愿意牺牲上万人的性命而得到战功。他违背的皇帝的意愿,被贬官也神色自如。顺从唐玄宗的话,可以得到军功,何乐而不为?想到一将成名万古枯,虽对自己有利也不为。

这就是君子有所为、有所不为。

在人世间要生活,最起码要养家糊口,没有财怎么行,但是君子爱财取之有道,不义之财不取,这个要求也是挺高的,做到也不容易,在利益面前不动心,该我拿的就拿,不该拿的分文不取。比如杨震对给他送钱的人说:天知、地知、你知、我知。毅然拒收。

最后谈到的和气忍让也是不容易,人经常说咽不下这口气,或者说把我气的够呛,人争一口气,可是很多时候为了这口气付出的代价太大,太苦、太累,不值得。

所以退一步海阔天空,退一步并不是懦弱,比如大勇的韩信,在无理的纠缠面前并没有拔剑而起,而是选择了忍让,把时间和精力腾出来可以做大事。

所以说苏东坡写的这个酒色财气那是贴近生活的,但是做起来很难,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。那是需要一定的境界和定力的。

红尘中,有人群的地方就有利益,有利益的地方就有争夺、就有是非,人人都在其中,不可能都象佛印那样出家。

但是反过来说,能够不避开、不逃脱矛盾,能够从其中摆正各方面的关系,也是一件磨炼人心、开启智慧的好事。

《大学》里讲, “自天子以至庶人,壹是皆以修身为本。”

这句话是告诉后人,在这个人世间,无论你干什么行业,无论你是什么身份,都要以修身为本,都可以修身。

舞蹈、音乐、绘画、书法,事事蕴理。

茶道、商道、剑道、医道,行行有道。

三百六十行,行行出状元。

哪个行业都可以做到更好,学无止境,医无止境,艺无止境·······

都可以在自己的行业中提升自己,任何东西做到极致人都会喜欢。

德艺双馨,讲的也是都可以在自己从事的行业修身养性,做一个更加完美、完善的人!

饮酒不醉,见色不迷,苏东坡所说的境界,看起来很简单,但是没有一定修为的人是很难做到的。
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发表于: 2024-11-5 16:57 来自- 中国江苏苏州 | 显示全部楼层
境界的确高
发表于: 2024-11-5 18:03 来自- 中国江苏 | 显示全部楼层
修仙的都讲究财侣法器,念经的就不讲究了?
发表于: 2024-11-5 18:46 来自- 中国 | 显示全部楼层
发表于: 2024-11-5 18:52 来自- 中国 | 显示全部楼层
发表于: 2024-11-6 15:40 来自- 中国江苏苏州 | 显示全部楼层
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