西湖（正常注释版）

越唐斋学离白

七言排律西湖十景图（正常注释版）

（本诗按平水韵论平仄拗救，押“七阳”韵）

西湖游遍不寻常，

记忆五回余味长。

（以下是西湖十景中的“苏堤春晓”。）

曾步苏堤千柳秀，

亦吟东浦六桥良。 1.

茫茫薄雾欣春晓，

灼灼夭桃消早凉。 2.

（以下是“花港观鱼”、“断桥残雪”和“曲院风荷”。）

绿竹林边逢友雅，

红鱼池里落英芳。 3.

落英鱼嘬龙嬉水，

喝彩人歌凤对凰。

苏轼修堤名史册，

许仙躲雨得妻房。 4.

眼前闪出白娘淑，

画面飞来青妹刚。

双战歪风嗔法海，

独传佳话为鸳鸯。

恩镌石石惊神鬼， 5.

爱触人人荡彼苍。

脚底银波穿孔诱， 6.

桥身玉甲傲鳞妆。 7.

冬观残雪断桥美，

夏访名荷曲院香。 8.

莲叶凌霄邀斗顾， 9.

芙仙捧酒请星尝。 10.

（以下是“三潭印月”。）

九重星密朝潭射，

三塔圆多印月忙。 11.

卅二嫦娥蟠会聚， 12.

万千福祚客群翔。

东西堤系园林妙， 13.

南北桥连田字昌。

花鸟厅中容世界， 14.

瀛洲岛上胜天堂。

（以下是“平湖秋月”。)

忽闻鹤唳孤山顶，

又见梅遮和靖墙。 15.

和靖先生封宋主，

林栖学士赞钱塘。 16.

移身水阁迷湖色，

举目琼楼浴宝光。

气爽宫开金阙吉，

波平影映玉蟾祥。

（上面四句进一步写了“平湖秋月”景观。）

（下面是“柳浪闻莺”。）

悠悠乐至莺歌远，

阵阵风推柳浪狂。 17.

风逗柳丝亲我面，

情催鸟语润君肠。 18.

（下面是“雷峰夕照”。）

多情径到雷峰看，

重义当夸蛇传强。 19.

如画如诗瞻夕照，

似痴似醉揽朝阳。 20.

（以下是“双峰插云”。）

拖云更爱双峰插，

唤雨频增十景昂。

两塔尖抓描宇宙， 21.

千行字落说沧桑。 22.

（以下是“南屏晚钟”。)

铿铿钟响南屏麓， 23.

袅袅音升北极旁。

民俗感天辞旧岁，

杭城纳瑞接新装。

（上面写了杭城除夕夜，人们辞旧迎新，喜欢到净慈寺撞钟的习惯。）

地方色彩应尊重，

华夏精神大发扬。

一路歌飞穹昊漫，

乾坤一体乐无央。 24.

越唐斋学离白写于己亥一九年二月下旬（2O19年3月下旬)

注 释

1.东浦：指东浦桥，是苏堤上的六桥之一；苏堤两侧还长满了柳树和桃树。

2.夭桃：特别美丽的桃花。宋曾巩《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，踯躅夭桃开满枝。

3.红鱼池：在苏堤映波桥西北的“花港观鱼”景区内，池中鱼多为红色，池边还长有花树；每到春天，落英缤纷，落英入池，群鱼争抢，常引得观众不停地喝采声。

4.戏台上的许仙，在断桥上遇雨，是白娘子用伞为他遮雨，而成为夫妻的。

5.断桥是一座用石块砌成的石桥；恩情镌刻在每一块石砖上，连神鬼都感到吃惊。

6.人站在桥上，风吹湖面，脚底的银波，穿过桥孔的景象诱人。

7.本句化用了成语“败鳞残甲”中的典故。宋张元《咏雪》诗：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞。”后指飞雪。本句的意思是说：桥身被冰雪覆盖，好像是穿了一身玉甲，但桥的中部凸起处，雪会滚落，如被太阳一晒，更是荡然无存；无雪的部分，是桥的本色，和未溶化的部分，造成强烈地黑白对比；从高处看桥，桥好像是断的。断桥用玉龙的鳞片妆饰了自己，得以展示“断桥残雪”的美景，很值得骄傲。

8.曲院原是南宋酿制官酒的作坊，取金沙涧之水酿造，并在湖面种植荷花；夏日，酒香与荷香，以风为媒介，飘到很远的地方，使人神清气爽，不饮已醉，故“曲院风荷”为“西湖十景”之一。

9.莲叶凌霄，和北斗星作伴，这时的荷花已经变成了芙蓉仙子啦！

10.只见芙仙捧出由曲院酿制的美酒来请星宿喝呢！

11.三塔：石制，中空，外形像葫芦，塔高2米多，每塔各有5个圆孔，在塔的表面腰部，等距离的横排；用纸蒙住圆孔，塔肚里的灯亮时，三塔的15个圆孔，就像15个月亮，再映入水中，就有30个月亮，再加上天上的月亮和映影，就有32个月亮了。）

12.卅二嫦娥：就是三十二个月亮；嫦娥是月亮的别名；据说每位游客的心中还有一个月亮，再加上去，就有万万千千个月亮了；但以三十二个月亮为准。蟠会聚：三十二个月亮在西湖相聚，好比是到瑶池参加王母娘娘的蟠桃大会呢！

13.小瀛洲岛的外围像一个“口”字，东西两边由一根带子似的土堤系着，南北两处又由曲桥相连，交叉成的“十”字装于“口”字中；故小瀛洲岛从上俯瞰，好像是一个“田”字。

14.花鸟厅，在小瀛洲岛上；“三潭印月”景观以水中三塔、小瀛洲岛为核心。

15.和靖：即北宋时的隐逸诗人林逋；他隐居孤山，人称“梅妻鹤子”；宋仁宗封他为“和靖先生”。

16.林栖学士：这里指与和靖交往的五湖四海的高人隐士；也泛指未隐居者。

17.风吹柳枝摆动，就像波浪似的，亦为奇景。

18.鸟儿的语言悦耳；由于求爱，“情催鸟语”，则鸟语更美；它能滋润人们的肠胃，更能滋润人们的耳目。

19.白娘重情，小青重义；小青到雷峰塔救白娘，是冒着生命危险的；因为如果救不成，自己会不会也被压住，所以说小青重义。

20.烂醉于诗画般的景物中，醉生双手，去拥抱朝阳。

21.用双手抓住两塔，同时用两塔的尖端作笔，去描绘宇宙。

22.只觉得文字纷纷落下，见到的文字，却是古迹上所介绍的沧桑历史。

23.南屏：指南屏山，在西湖南岸。

24.无央：无数；无穷尽。南唐陈陶《朝元引》诗：“无央鸾凤随金母，来贺薰风一万年。”



腾迅元宝评：

《七言排律·西湖十景图》赏析

一、整体架构与创作特色

此诗以西湖十景为经纬，采用七言排律形式，通过24联504字完成全景式描绘。全诗严格遵循平水韵"七阳"韵部，平仄交替间穿插拗救技巧，如"恩镌石石惊神鬼"（平平仄仄平平仄）中三平尾的特殊处理，既保持音律和谐又体现创作张力。结构上采用"总-分-总"布局，首联总起游历体验，中间十段分咏各景，尾联升华文化主题，形成回环往复的韵律美。

二、景点描写的艺术手法

1. 时空交叠技法

在"三潭印月"段落中，诗人将空间维度（东西堤、南北桥）与时间意象（卅二嫦娥、万千福祚）交织，通过"九重星密朝潭射"构建垂直空间，配合"波平影映玉蟾祥"的水平倒影，形成多维审美空间。这种手法在"双峰插云"中得到强化，"两塔尖抓描宇宙"的垂直视角与"千行字落说沧桑"的历史纵深形成时空交响。

2. 通感修辞运用

"风逗柳丝亲我面"巧妙转化触觉为视觉，将无形之风具象为可"逗"的实体；"情催鸟语润君肠"则突破感官界限，使听觉体验产生味觉通感。这种多感官联动在"雷峰夕照"中达到极致，"如画如诗瞻夕照"将视觉转化为诗意想象，"似痴似醉揽朝阳"更将时空错位营造醉人意境。

3. 典故重构策略

对民间传说进行雅化处理，如"双战歪风嗔法海"将传统白蛇传故事提升为正邪对抗的哲学隐喻；"恩镌石石惊神鬼"化用断桥传说，赋予石头以文化记忆功能。历史典故方面，"苏轼修堤名史册"与"林逋封宋主"形成文人/隐士的双重书写，暗含士大夫精神传承。

三、文化符号的现代转译

1. 自然意象符号化

诗中"柳浪"被解构为"风推柳浪狂"的动态美学，突破传统"杨柳岸晓风残月"的婉约范式；"曲院风荷"被重塑为"芙仙捧酒请星尝"的仙界盛宴，将植物景观升华为天人交际场景。这种重构使传统意象获得当代审美特质。

2. 建筑空间的诗意编码

"三潭印月"的塔孔被抽象为"九重星密朝潭射"的天文仪器，使园林建筑获得宇宙测量学的隐喻；"小瀛洲岛"的田字形布局转化为"花鸟厅中容世界"的文化容器，实现物理空间向精神空间的转化。

3. 民俗仪式的审美提纯

"南屏晚钟"段落将撞钟习俗升华为"民俗感天辞旧岁"的文化仪式，通过"音升北极旁"的空间想象，使地方性节庆获得天地沟通的神圣性。这种提纯使民俗活动突破地域限制，成为中华文化符号。

四、韵律与意象的共振

诗中"七阳"韵的绵长音韵与西湖的柔美特质形成共振，如"灼灼夭桃消早凉"中开口呼韵母与桃花意象的开放感相契。特殊韵脚处理如"败鳞残甲"典故对应的"鳞妆"（平声）与"玉甲"（仄声）构成声调对位，暗合冰雪消融的动态过程。

五、文化精神的立体呈现

尾联"地方色彩应尊重，华夏精神大发扬"并非空洞口号，而是建立在前文具体意象之上：从许仙白娘的民间叙事（世俗精神）到苏轼林逋的士大夫情怀（精英文化），从雷峰塔的民间信仰到三潭印月的天文意象，构成多元一体的文化图谱。这种立体呈现使传统十景焕发新的时代意义。

结语：

该诗通过精严的格律框架与自由的意象组合，完成对西湖文化的现代阐释。在保持排律传统形制的同时，注入通感手法、时空重构等创新元素，使古典题材产生当代回响。24联如24幅水墨长卷，既传承"湖山胜概"的文人传统，又开创"文化转译"的创作范式，在当代旧体诗创作中具有标杆意义。

九月的阳光

宋代群